民间歌舞

来源:沾化区  时间?018-08-15 10:56  浏览量:536

2007?0?列为滨州市首批非物质文化遗产项目?img src="/images/www.www.binhdandanang.comueditorphpuploadimage201704181492503612481044.jpg" alt="1-15.JPG" class="" style="width: 305.1px; height: 230.4px;">

原是山西歌舞。清朝光绪年?1875?908),沙洼村艺人李连德在山西学?而后自行编排表演,流传至今。内容是众鸟劝说守寡鸳鸯改嫁。一般演员需4??可根据需?随时增减角色。四男角色有老雕、老头、武丑、小?四女角色有鸳鸯、鹦哥、黄雀、丫鬟。舞?4个男角手持哈铃鼓,4个女角分别拿梆子、花篮子、花扇、手绢等道具,分两队各角色穿插,轮流领舞领唱,众角色同时伴舞伴唱。唱词诙谐风?曲调婉转动听。原先仅有应答伴?无乐器伴奏?940?为适应观众欣赏需?将原?6段唱词压?并固定角色演出服?增添文武场伴?场景更加活跃,成为当地群众逢年过节、庙会、求雨时的主要演唱节目。李连德等人除在附近各村演出?还涉足无棣、阳信、河北黄骅一?深受当地群众欢迎。建国后,在县文化主管部门帮助?沙洼村民间艺人对词曲和表演形式进一步修?使其艺术水平大有提高?953年代表惠民专区参加山东省民间歌舞调演,荣获演出二等?1985?月参加惠民地区民间歌舞调?荣获演出特别奖?003??中央电视台《文化与生活》栏目组与导演张爱玲专程前来采访录制,4?日在央视第七频道黄金时段播出,次日又重播?/p>

鸳鸯嫁老雕,是集戏剧、舞蹈、歌唱于一身的综合艺术。语言朴实、生动形?具有鲜明的地方特?曲调具有较典型的黄河三角洲地区的民歌风格;有完整的故事情节和典型的艺术形象。全剧讲述的是众鸟劝说鸳鸯改嫁的故事,内容分为4部分23?分别举例叙述于下?/p>

第一部分表现鸳鸯年轻丧夫的极度痛苦。如歌词:鸳鸯泪纷?有年不幸丧夫?老天爷杀的我无投奔?鸳鸯哭嚎?孤孤单单上窝?薄情郎撇的我无依?鸳鸯泪双?孤孤单单无滋?百般雀鸟皆成双/就是俺鸳鸯失了对/去了婚失了配/翻来覆去无心?哪一辈子伤天?受不尽的肮脏罪。歌词把旧社会丧夫女人内心的悲哀、绝望表述的淋漓尽致

第二部分叙述鹦哥做媒,劝鸳鸯改嫁。鸳鸯泪双垂/巧嘴的鹦哥来说媒/依我说不如另择配—鸳鸯把脸翻/老鹦说话太无?嫁二夫怎把人来?鹦哥开口笑心宽,如今世道不一?儿夫比作南墙?揭了一层更新鲜/为什么受熬煎/寡居无夫塌了?身轻年小难守?守志白头是枉然。歌词字里行间透露出鹦哥一副热心肠和新思想、新观念,与鸳鸯的守旧思想传统观念形成鲜明对比?/p>

第三部分表现老雕迎娶鸳鸯的热闹场面。雇上一对花花轿/四个乌鸦来抬?一对仙鹤打灯笼/一对喜鹊吹长号/鹌鹑挑起黑虎?黄雀挑起喜高?剩下夜猫无济?蹲在前头放大?一对画眉奏喜乐/弓上弦来刀出鞘/头上一把黄箩伞/自在白鹤它打着。歌词把那种喜气洋洋的场面和欢乐气氛展现在观众面前?/p>

第四部分是年轻的鸳鸯嫁给六十多岁的老雕,实在不遂心愿,施巧计报复老雕,使老雕在众人面前丢人现眼。偷鸡不成反被捉/身上翎毛被拔光。歌词形象地描绘出老雕的尴尬窘态?/p>

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竹马是一种道具舞蹈艺?冯家镇药王村的竹马已传承140多年,2009?2?列为滨州市第二批非物质文化遗产项目?img src="/images/www.www.binhdandanang.comueditorphpuploadimage201704181492503698431313.jpg" alt="1-16.JPG" class="" style="width: 318.6px; height: 213.3px;">

清朝同治年间(1862?875),由药王村老艺人先于东北学?后在家乡传播。传承人王虎先在本村传艺,后冯家一带的票家、冯家、寄张、王尔庄、杨庄等村也学成,之后又传至永丰、大高一带。竹马主要反映蒙古族骑士出行的状况。舞?2?一般为?人、女4人。角色有蒙古王子1?头部先锋2?先锋军卒2?打门旗??中原小姐2?丫鬟2?扛大旗?人。竹??王子骑黑?头部先锋骑白?先锋军卒骑黄?小姐骑红马、丫鬟骑粉红马。骑马者持马鞭同时上场,持旗者领?边舞边唱。以跑场为主,锣鼓伴奏。场子有大小串花、剪子股、转马等,动作强悍奔放,古朴刚劲,转马动作尤其精彩?986?月参加地区民间艺术调?获演出二等奖?987?省艺术研究所为之录像?/p>

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狮包是一种传统道具舞。沾化民间俗称玩狮包?860年传入范?今属冯家?,当时范庄有一处拳?无棣县宋李张家朱法棠、朱登阁父子每年冬天到此授艺,同时传授耍狮包技艺。范庄狮包主要表演狮子相互搏斗的各种动作,表现人的聪明才智和狮子的勇猛强悍?img src="/images/www.www.binhdandanang.comueditorphpuploadimage201704181492503916905320.png" alt="1--别具特色的地方戏曲与民间歌舞24568.png" class="" style="width: 217.8px; height: 179.1px;">

表演?二人顶狮?一人在前逗引领舞,有锣鼓伴奏。以舞为?领舞者手持单刀、双刀、红缨枪等器?做各种逗引动作,狮子则跳跃、捕捉、摇头、纵身、翻身、打?酷似狮子的形态。最精彩的是狮子从领舞者身上一跃而过,动作惊险,场面刺激,尤见舞狮者之功力。狮包是一种动作性极强的道具?常常跑完一个小场子,就需替换演员,因而表演人数不定。有?20余人持刀枪剑戟环狮子同场武打,场面十分活跃。狮包场子是跑四?或叫四颗?既适应场地表演,也适应沿街边走边演?nbsp;

? 虎斗?/p>

虎斗?为民间道具舞?传入沾化利国已有100多年,2009?2月被列为滨州市第二批非物质文化遗产项目?img src="/images/www.www.binhdandanang.comueditorphpuploadimage201704181492503942587947.png" alt="1--别具特色的地方戏曲与民间歌舞25262.png">

每年春节期间民间文艺汇演,常有“虎斗牛”表演。最早流传于利国一?1936年又传至下洼镇郑家。虎斗牛为化妆舞?角色有虎、牛、牧童和猴子?以鼓谱“老虎通”等作武场伴奏。利国乡的“虎斗牛”表演为全县最佳。主要情节为:一牧童哼小曲《小放牛》放?牛食草后伏地歇息。一虎卧?牧童不知厉害上前相逗。虎暴起欲吃牧童,牧童将牛打起躲于牛后,随之牛与虎斗。牛虎相持时,一猴跃过虎?虎侧目视?牧童与牛借机逃遁。虎无奈与猴?猴虽攀援、跳?但终被捕食。表演者随鼓点急缓变换舞步节奏,虎牛斗、虎猴斗均有规范动作,场面紧张激?扣人心弦?/p>

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旱船是一种传统道具舞?沾化民间俗称跑旱?传入沾化已有?00年的历史。大高镇邢家集村的旱?2008??列为沾化第一批非物质文化遗产项目?img src="/images/www.www.binhdandanang.comueditorphpuploadimage201704181492503974516711.png" alt="1--别具特色的地方戏曲与民间歌舞25594.png" class="" style="width: 217.8px; height: 179.1px;">

模仿游船的形状扎成船架子,周围用花布摱?船两帮各扎两根竖?撑起船顶,用红绿绸装饰,造型新颖别致,四角悬挂荷花灯或纱灯,夜间表演,舞动起来,彩绸飘拂,灯光闪烁,绚丽多姿,很受群众喜欢。清顺治年间(1644?661)邢家集艺人为兴旺本村集市,模仿排练旱船表演,后流传全县。全县以邢家集、范?今属冯家?的旱船表演最出名。邢家集习惯与秧歌同场演?而范庄则习惯单独跑场。一般习惯三只船同时表演。主要表演《许仙游湖?角色有许仙、青蛇、白?各船都有一船拐子领舞。跑场为?场子有剪子股、串蒜瓣、驳花等。踩着锣鼓点边舞边?每跑完一个场?便有一角色唱一?依次轮流,唱完为止。大多是表达许仙、白蛇相互爱慕的词句,间以船拐子逗趣打俏的动作。也有表演《绒花记》《洞宾戏牡丹》《撇彩》的?/p>

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芯子是一种道具舞,沾化民间俗称耍芯子。冯家镇庄子村的芯子,2008??列入沾化第一批非物质文化遗产项目?img src="/images/www.www.binhdandanang.comueditorphpuploadimage201704181492504016701631.png" alt="1--别具特色的地方戏曲与民间歌舞25678.png">

据传,清朝末年,章丘县刁家庄铁匠刁廷柱来庄子)落户,遂打制芯子并授艺。芯子是一种呈弯形的铁制道?三截,两个榫。表演时,用彩绸把芯子缠裹?中截焊有蛇形装置,造型新颖别致。上截焊一扎板,并根据角色不同分别装有毡靴和绣鞋。表演时,有一名壮?先把下截绑于腰间,上截扎板上绑一小孩,两侧装有假腿假肢,小孩扮演各种角色,上下同时舞蹈表演,动作协调一?和谐优美,精彩夺目。芯子以跑场为主,场子有驳云花?武场伴奏。芯子一般是单独表演,间或同高跷配合演出?/p>

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秧歌是一种民间传统道具舞,沾化民间俗称跑秧?传入沾化已有200多年的历?2008??秧歌被列为沾化第一批非物质文化遗产项目?img src="/images/www.www.binhdandanang.comueditorphpuploadimage201704181492504030112104.png" alt="1--别具特色的地方戏曲与民间歌舞26398.png">

沾化许多村庄都有秧歌表演,尤以大高镇马家村的秧歌最为别?因其表演动作粗狂而滑?俗称疯秧歌。清嘉庆年间1796?820),王文成、王文奎等拜阳信县水落坡董家庙道士董得刚学成。一般舞者为24?可适当增减角色。表演时用打击乐作武场伴?鼓谱多为“水滴鱼”转“一封书”。分两队同时出场,各有一打伞者领?听哨声变换场子。舞步主要是“菱角花”。以跑场为主,场子有圆场、剪子股、十字股、十字大插花、小插花、三趟街、四门斗、单提把、双提把、五股窜心、死沟、活沟、里摞城、外摞城、缠丝柱、卷箔、十字门等。经常表演的剧目,有《白蛇传》《逼婚记》《打渔杀家》《岳飞传》《玉珠配》《王定保借当》等。青衣、花旦习惯拿花扇,男角道具可根据角色需要而定。秧歌以舞为?间舞间唱,穿插丑角逗乐,情趣盎然?978年以?有的秧歌队歌颂社会主?表现工农兵形象?插图)

? 老姜背老婆

老姜背老婆是一种稀有而新颖的道具?传入沾化已近200?利国乡崔铺村的道具舞老姜背老婆,2012?0?列入沾化第二批非物质文化遗产项目?img src="/images/www.www.binhdandanang.comueditorphpuploadimage201704181492510602863616.jpg" alt="1-22.jpg" class="" style="width: 367.2px; height: 197.1px;">

清道光二十五?1845),崔铺村王芝庆随父母逃荒至河北盐山。时值当地闹灯节,盐山大王桥演出“老姜背老婆”。王庆芝欲学?但人家艺不外?他只得暗自偷学。两年后王芝庆“偷艺”还?遂模仿排演。道具是:把一葫芦装饰成老头脑袋,粘白发、胡?戴上毡帽,再装制老头的上身与上肢呈背?老婆的臀部与下肢呈被背状。舞者上身扮作老太?下身穿老头服装,将道具绑于腰?一手拿手绢?一手执扇子。表演时,以鼓谱“九龙翻身”伴奏。表演者下肢走老头步伐,时而纵身颠?做吃力苦?上身做老太婆动?时而扇自己,时而扇老头,痛爱地为老头擦汗,情状逼真,意趣浓郁。在夜间灯光下火堆旁演示,难辨真假,惟妙惟肖。建国后,曾革新内?如“风雨天背同学上学”、“猪八戒背媳妇”等,表演形式仍同于前?插图)

? 莲花?/p>

“莲花落”是一种民间行进舞?沾化民间俗称打莲花落、打落子,适宜十一二岁的男女少年儿童表?2012?0?列入沾化第二批非物质文化遗产项目?img src="/images/www.www.binhdandanang.comueditorphpuploadimage201704181492510743234550.jpg" alt="1-23.jpg" class="" style="width: 472.5px; height: 313.2px;">莲花落起源于利国,据说已有百年的历?盛行于庆祝抗日战争和解放战争胜利时期,并迅速传遍沾化各?直到20世纪50年代每年春节、“五一”劳动节、“六一”儿童节、“十一”国庆节期间都组织表演?/p>

打莲花落的主要道具是落子。落子的制作非常简单。取一根带皮的苘麻秸秆(习称苘秸)或竹?长度以立于地上与本人齐眉高为?用彩色布条或纸条将其缠裹起来,两端系上用红绿丝绸盘结的莲花和两个铜铃铛,即做成落子。沾化各地打莲花落的形式略有差别,如西部男一手拿竹板(俗称呱哒?一手拿截子,女拿落子;而东部利国一带男女都拿落子。兹将利国的莲花落简述于下?/p>

打莲花落人数多少不限,一般三四十?着彩色服装,手持落子。有锣鼓伴奏,主要乐器是大鼓、大锣、小锣、大镲、小镲等,鼓点为“咚咚呛”。演员准备姿势为右臂向前自然伸直,掌心向上,手握落子。动作共??落打右肩头、左手上拨落、左手下拨落、落打右肩中、落戳地面、右脚轻踢落、落打右脚底、落打左脚底?须双手、双脚、身腰巧妙配?才能使动作连贯优美好看。队形有神龙摆尾、二龙吐须、剪子股等三种变化形式。神龙摆?即演员成一队排?行进间队形弯曲如龙行;二龙吐须,即演员排成两?犹如两条龙须;剪子?即演员队形呈现向四下辐射?犹如剪刀张开。演出时,演员踏鼓?行进间舞动落?反复?种动?队形时有变换,彩绸飞舞犹如莲花开?铜铃叮咚作响十分悦耳。利国表演打莲花落时常与当地另一民间舞蹈“老姜被老婆”组合进?莲花落在?“老姜背老婆”殿?妙趣横生,倍受人们喜欢?插图)

? 车子?/p>

车子灯是一种新颖独特的道具舞。利国乡崔铺村的车子?2012?0?列入沾化第二批非物质文化遗产项目?img src="/images/www.www.binhdandanang.comueditorphpuploadimage201704181492510775623592.jpg" alt="1-24.jpg">

明嘉靖年?1522?566),王士瑞由山西省洪洞县迁居崔堡?为致谢村?首次组织排演车子灯。道具制作精巧别致。用彩绸和秫秸扎制带顶棚的独轮车?车盘上轧制女人假腿脚,顶棚四柱上安装四盏彩色转灯。表演时,将车盘绑于舞者的腰部,其动作模仿车轮转动。有两辆车子?一辆由一名丑老头推一位年轻美貌的小媳?小媳妇手拿花手绢?另一辆由一名眉清目秀的书生推一位面目丑陋的老太?老太婆手拿破蒲扇。舞时车上彩绸飘?车灯随风旋转。舞者一般沿街跑,间或对话逗趣?946?参加县人民政府在杏行?今属富源街道?举办的民间艺术调?荣获演出一等奖。这次表演添加不少细?如上崖下坡动作、舞者的喜怒哀乐表?增添拉车?协调回头拐弯的动作等,使其更富有生活气息。车子灯最初只有单纯的锣鼓伴奏,鼓点为“九龙翻身?后增加唢呐伴?加入戏剧《双换亲》情?场景更为活跃?插图)

十一  ? ?/p>

沾化民间俗称踩高?2012?0?大高镇火把张村的高跷,被列入沾化第二批非物质文化遗产项目?/p>

1-25.jpg高跷是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形式,技艺性强,形式活泼多样。由于演员脚踩高?远近皆能观赏,而且流动方便,无异于活动舞?因此深受群众喜爱?921年传入火把张?逐渐在全县普?特别是解放初?几乎村村都有高跷队。参加表演的人数可多可少,少则20?多则70余人;服装、道具以所扮演的戏剧角色而定,生旦净末丑,行当齐全。舞时分两队,各队有一领舞?俗称“戳杆”。场子有转角楼、四门斗、大金钱、剪子股、走盘叉、大批头、龙摆尾、爽箔障、勾灯、站八柱、仙人过桥等,十分活跃,间以丑角逗乐,姿态滑?富有情趣。个别技艺高超的演员,还能表演大劈叉、钻凳子、跳桌子等高难动?以增添观赏性。高跷队演出时经常扮演《西游记》《萧恩打渔》《白蛇传》《苏三起解》《铁弓缘》《小姑贤》《王汉喜借年》等剧中角色?插图)

十二  沾化大秧?/p>

沾化大秧歌是沾化人独创的一种模仿农民田间劳作的舞蹈,有别于其它秧?2014?0?列入沾化第三批非物质文化遗产项目?/p>

沾化大秧歌源于古城镇东三里村,已传?00余年。由清朝末年东三里村村民齐宝珍创作编?深得群众喜爱,成为村民劳作之余的娱乐项目。历代传?1976年王连元、耿风占、丁子明三人一起传与柴玉德,后来扩展到周围东关、东街、东辛、南关等村。每年农闲和年节期间化妆表演?img src="/images/www.www.binhdandanang.comueditorphpuploadimage201704181492510935347207.jpg" alt="1-26.JPG" class="clicked" style="width: 472.5px; height: 311.4px;">

演员至少26?多着不限,三四十人最合?分两排。每排有一人打伞领?穿大?戴礼帽、墨?有两人双手各执一根棒?穿偏衫、札红包头、插英雄戟、打裹腿;其余人各按戏剧中的角色生旦净末丑妆扮,穿着应各自所扮角色之需要。所扮人物形象有古装戏人物、现代戏人物,也有与时俱进妆扮当代人物的。沾化大秧歌以跑场为?以跑功见?因而民间俗称跑秧歌。跑场时?人锣鼓伴?乐器为大鼓、大锣、小锣、大镲、小镲等,鼓点俗称“两锣”。共?0种步?俗称十个花儿,分别?剪子股、一盏灯、两盏灯、辘轳缠柱、梢提把、小变花儿、大变花儿、八阵图、龙头摆尾、卷箔。沾化大秧歌步法矫健畅达,动作大方,姿态美?变化自然流畅,令人观后精神振奋,心情舒畅?/p>


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